侠之大者，为国为民。在假期里我读了金庸先生的《天龙八部》，就像在角落里拾起了我曾经的玩具。在我很小的时候，我亦曾像男孩子一样有一个武侠梦，快意恩仇，驰骋江湖。
天龙八部取自于佛家释义，意思是世间众生，寓意着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边和超脱。仔细阅读不难发现天龙八部其实充满着悲剧色彩，各种跌宕起伏的故事情节相互错杂。故事开头描写了雁门关一战，萧峰尚在襁褓，母亲被杀，父亲在雁门关外石头上写下一番话后被迫跳崖，故事由此叙述。我认为最精彩的是金庸先生对每一个人物的刻画，无论是慕容复的复国执念，还是萧峰的以天下为己任，还是段誉的痴心不改，虚竹的木讷老实都值得读者仔细推敲。尽管它是一本略带悲剧色彩的著作，但是并不影响我对书中人物的喜爱。
作为一个女孩子，相比男性角色我对书中的女性角色更为感兴趣。比如木婉清，金庸先生是这样描写木婉清容貌的：“其时日方正中，明亮的阳光照在她下半张脸上。段誉见她下颏尖尖，脸色白皙，一如其背，光滑晶莹，连半粒小麻子也没有，一张樱桃小口灵巧端正，嘴唇甚�。脚畔赶傅难莱荼闳缢橛褚话�，不由得心中一动：“她……她实是个绝色美女�。 闭馐毕汛邮种阜熘胁蛔×飨�，溅得木婉清半边脸上都是水点，犹如玉承明珠，花凝晓露。”出场时一席黑衣，脸上蒙着一块黑布面幕，露出两个眼孔，一双眼眸亮如点漆，骑着一匹叫黑玫瑰的马，擅使长剑，更为精通暗器。
我更喜欢木婉清的性格，她的师父（实为生母）修罗刀秦红棉告诉她，男人没一个好东西，不能让男人看到你面纱下的容貌。所以她发誓有男人看到了她的容貌就必须娶她。再后来在大理无量山上被仇人手下追赶时，脸蒙黑纱的她，表现的极为泼辣。因屡次得段誉相助，最后在危急时刻被段誉看到绝美容颜，所以立马与段誉定下白首之约。
原著中有这样一段描写：木婉清关上房门，对着桌上的一支红烛，支颐而坐，心中又喜又愁，思潮起伏：”段郎不顾危险，前来寻我，足见他对我情深意重。这几天来我心中不断痛骂他负心薄幸，那可是错怪他了。瞧那朱丹臣对他如此恭敬，看来他定是大官的子弟，我一个姑娘家，虽与他定下了这白首之约，但这般没来由的跟着到他家里，好不尴尬。似乎他伯父和爹爹对他很凶，他们倘若对我轻视无礼，那便如何？哼哼，我放毒箭将他全家一股脑儿都射死，只留段郎一个。”这一段描写了她不知礼数的单纯，所以我爱她的不谙通人情世故的可爱。南海鳄神岳老三番五次纠缠于段誉，欲收段誉为徒，但在木婉清的帮助下摆脱了纠缠并反收其为徒，所以我爱木婉清的机智伶俐。
天龙八部中，在人物刻画上诸如此类的角色有很多很多，我也唯独对木婉清产生了兴趣。北大教授孔庆东说的好，一部《天龙八部》，既叫人忧，又令人喜；既让人悲，又使人叹。的确，看过《天龙八部》的人，都感觉不像是在看武侠，反而像是在看佛家典籍，小说自始至终都贯穿了这样一条主线：破孽渡冤，佛法无边，悲天悯人，舍生成仁。你可以说它是佛家典籍的演义，也可以说它是人道主义的复古，总之，《天龙八部》可以说是最能代表金庸人文精神和渊博学识的作品了。
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